معیار: آیات قرآن، روایات شأن نزول، احادیث معصومین

دسته بندی کلی:

فهم قرآن برای هر کس مفهوم عربی یا مقدمات تفسیر را بر اساس شیوه محاوره عقلایی بداند.

2. اهل بیت در سطح بطون آیات

مثال: عبدالله بن سنان از امام صادق علیه السلام معنای «ثُمَّ لْیَقْضُوا تَفَثَهُمْ» را پرسید: امام فرمود: «گرفتن شارب، کوتاه کردن ناخن و همانند آنها». او با تعجب پرسید: ذریح محاربی از شما نقل می‌کند: «لْیَقْضُوا تَفَثَهُمْ» لقای امام است! امام فرمود: «صَدَقَ‏ ذَرِیحٌ‏ وَ صَدَقْتَ إِنَّ لِلْقُرْآنِ ظَاهِراً وَ بَاطِناً وَ مَنْ یَحْتَمِلُ مَا یَحْتَمِلُ ذَرِیح‏» ذریح راست می‌گوید، تو نیز راست می‌گویی؛ همانا برای قرآن ظاهری و باطنی است؛ چه کسی می‌تواند آنچه را ذریح (از معانی بطنی قرآن) متحمل می‌شود، تحمل کند.

دسته بندی ظواهر آیات

الف) جایگاه اهل بیت: بیان فضائل اهل بیت به طور عام یا خاص امام علی (با شأن نزول،مانند: «سوره انسان» یا بدون شأن نزول:

«اصطفای اهل بیت در آل ابراهیم: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‏ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمین‏»)

ب) حقوق اهل بیت

امام رضا علیه‌السلام: «خداوند اهل بیت را در کنار خود و رسولش قرار داد و آنچه برای خود پسندید، برای آنان نیز پسندید».

فیء: «ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى‏ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى‏ فَلِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبى‏» حشر/7

3. حق وراثت کتاب: «ثُمَ‏ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ‏ الَّذینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا... »

4. حق مرجعیت علمی: «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُون‏» صلاحیت تام علمی اهل بیت و رفع شبهات

5. حق ولایت: «إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُون‏»

5. حق ولایت